BIBLICKÝ VÝZNAM HALO OKOLO MESIACA

Biblical Meaning Halo Around Moon







Vyskúšajte Náš Nástroj Na Odstránenie Problémov

haló okolo mesiaca

Čo znamená svätožiara okolo mesiaca?

Význam prsteňa okolo mesiaca . Často môžete počas jasnej noci zdvihnúť zrak a vidieť jasný krúžok okolo mesiaca. Hovorí sa im halo, ktoré vznikajú ohýbaním alebo lámaním svetla pri prechode kryštálmi ľadu z cirrusových oblakov vysokej úrovne. Tieto typy mrakov neprodukujú dážď ani sneh, ale často sú predchodcami systému s nízkym tlakom, ktorý by mohol za jeden alebo dva dni spôsobiť dážď alebo sneh.

Biblický význam svätožiary okolo mesiaca

Nebesia vyhlasujú jeho spravodlivosťa všetci ľudia vidia jeho slávu. Všetci, ktorí slúžia rytým obrazom a ktorí sa chvália modlami, sú zmätení: klaňajte sa mu všetci vy bohovia. Žalm 97: 6-7 (KJV) .

Hlavnému hudobníkovi, Dávidov žalm. Nebesia ohlasujú Božiu slávu; a obloha ukazuje jeho šikovnú prácu - Žalm 19: 1 (KJV).

Pane, mám strach z tvojej krásy, z tvojich výtvorov, ktoré si vytvoril a len ty. Môj vzkriesený Spasiteľ a kráľ.

Hovorí Biblia niečo o svätožiaroch?

Svätožiara je tvar, zvyčajne kruhový alebo lúčový, zvyčajne nad hlavou osoby a naznačuje zdroj svetla. Mnohí sa nachádzajú v početných vyobrazeniach Ježiša, anjelov a ďalších biblických postáv v dejinách umenia a mnohí sa čudujú, čo Biblia hovorí, ak vôbec niečo, o svätožiaroch.

Po prvé, Biblia priamo nehovorí o svätožiaroch, ako sa pozoruje v náboženskom umení. Najbližšie výrazy nachádzame v príkladoch Ježiša v Zjavení popísaných v slávnom svetle ( Zjavenie 1 ) alebo keď sa zmenil pri Premenení ( Matúš 17 ). Mojžiš mal tvár, ktorá žiarila svetlom potom, čo bol v prítomnosti Boha ( 2. Mojžišova 34: 29-35 ). V žiadnom z týchto prípadov však nie je príslušné svetlo opísané ako svätožiara.

Za druhé, je zrejmé, že svätožiary v umení existovali pred Ježišovým časom. Umenie v sekulárnych aj v iných náboženských kontextoch využívalo myšlienku svetelného kruhu nad hlavou. V určitom čase (predpokladá sa, že je to vo štvrtom storočí) kresťanskí umelci začali do svojich diel začleňovať svätožiary, ktoré zahŕňali svätých ľudí, ako sú Ježiš, Mária a Jozef (svätá rodina), a anjelov. Toto symbolické použitie svätožiarov malo naznačovať svätú povahu alebo význam postáv v maliarskej alebo umeleckej forme.

Časom sa používanie svätožiary rozšírilo aj mimo biblických postáv, aby zahŕňalo aj svätých cirkvi. Neskôr boli vyvinuté aj ďalšie divízie. Medzi nimi bola svätožiara s krížom, ktorá mala odkazovať na Ježiša, trojuholníková svätožiara označujúca odkaz na Trojicu, štvorcové svätožiary pre tých, ktorí ešte žijú, a kruhové svätožiary pre svätých. Vo východnej pravoslávnej tradícii je svätožiara tradične chápaná ako ikona, ktorá ponúka okno do neba, prostredníctvom ktorého sa dá komunikovať Kristus a svätí.

V kresťanskom umení sa tiež používala svätožiara na rozlíšenie dobra od zla. Jasný príklad možno nájsť na obraze Simona Ushakova Posledná večera . V ňom sú Ježiš a učeníci zobrazovaní so svätožiarou. Iba Judáš Iškariotský je namaľovaný bez svätožiary, čo naznačuje rozdiel medzi svätým a bezbožným, dobrom a zlom.

Historicky bol pojem svätožiara spojený aj s korunou. Halo ako také môže predstavovať majestátnosť a česť ako u kráľa alebo víťaza v bitke alebo konkurencii. Z tohto pohľadu je Ježiš so svätožiarou prejavom cti, cti, ktorá sa udeľuje jeho nasledovníkom a anjelom.

Biblia opäť neuvádza žiadne konkrétne použitie alebo existenciu svätožiarov. Historicky halo existovalo v umení pred Kristom v rôznych náboženských prostrediach. Svätožiary sa stali jedným z umeleckých výrazov používaných v náboženskom umení ako spôsob, ako upútať pozornosť alebo česť Ježišovi alebo rôznym iným náboženským osobnostiam z Biblie a kresťanských dejín.

S tým, že sa nenachádza v Biblii

Tým, že svätožiara nie je v Biblii, je pôvodom pohanská a nekresťanská. Mnoho storočí pred Kristom si domorodci ozdobili hlavu korunou z peria, aby predstavovali svoj vzťah s bohom slnka. Svätožiara peria na ich hlavách symbolizovala kruh svetla, ktorý rozlišoval žiariace božstvo alebo boha na oblohe. Výsledkom bolo, že títo ľudia uverili, že prijatie takéhoto nimbu alebo svätožiary ich transformovalo na akúsi božskú bytosť.

Je však zaujímavé, že pred Kristom už tento symbol používali nielen helenistickí Gréci v roku 300 pred n. L., Ale aj budhisti už v prvom storočí nášho letopočtu V helénistickom a rímskom umení boh slnka Helios a rímski cisári sa často objavujú s korunou lúčov. Pre svoj pohanský pôvod sa táto forma v ranom kresťanskom umení vyhýbala, ale kresťanský cisári pre svoje oficiálne portréty prijali jednoduchý kruhový nimbus.

Od polovice štvrtého storočia bol Kristus zobrazovaný s týmto cisárskym atribútom a zobrazenia jeho symbolu, Baránka Božieho, tiež ukazovali svätožiary. V piatom storočí niekedy dostali svätožiary anjeli, ale až v šiestom storočí sa svätožiara stala zvykom pre Pannu Máriu a ďalších svätých. Po dobu piateho storočia boli živé osoby eminencie zobrazené so štvorcovým nimbusom.

Potom, v stredoveku, bola svätožiara pravidelne používaná na predstavenie Krista, anjelov a svätých. Kristovu svätožiaru často rozdeľujú krížové čiary alebo sú vpísané do troch pásov, interpretovaných tak, že znamenajú Jeho postavenie v Trojici. Okrúhle aureoly sa zvyčajne používajú na označenie svätých, čo znamená tých ľudí, ktorí sú považovaní za duchovne nadaných. Na znázornenie Ježiša sa najčastejšie používa kríž vo svätožiare. Na zobrazenie Trojice sa používajú trojuholníkové halo. Štvorcové aureoly sa používajú na zobrazenie neobvykle svätých žijúcich osobností.

Ako sme uviedli na začiatku, svätožiara sa používala dlho pred kresťanskou érou. Bol to vynález helenistov v roku 300 pred n. L. a nikde sa nenachádza v Písme. Biblia nám v skutočnosti neposkytuje žiadny príklad na uvalenie svätožiary na kohokoľvek. Haló bolo odvodené od profánnych foriem umenia starovekých svetských umeleckých tradícií.

Obsah