Symboly štyroch evanjelistov
Štyria evanjelisti, Matúš, Marek, Lukáš a Ján, sú v kresťanskej tradícii zastúpení svojimi symbolmi. Tieto symboly sú živé veci. Muž/anjel teda odkazuje na evanjelium, podľa Matúša lev na Marka, vola/býka/býka na Lukáša a nakoniec orol na Jána.
Tieto symboly sa používajú od počiatkov kresťanstva. Pôvod použitia týchto symbolov možno nájsť v Starom zákone, najmä vo videniach, ktoré dostali proroci.
Matthew Mark Luke and John symboly.
Symboly evanjelistov vychádzajú z textov zo Starého zákona. Štyri zvieratá sa objavujú v niekoľkých víziách prorokov.
Význam štyroch symbolov pre evanjelistov
Evanjelista Matúš
Prvé evanjelium spisovateľa Matúša začína rodokmeňom, rodokmeňom Ježiša Krista. Vďaka tomuto ľudskému začiatku dostal Matthew symbol človeka.
Evanjelista Marcus
Druhé evanjelium v Biblii je napísané Markom. Pretože na začiatku svojho evanjelia Marek píše o Jánovi Krstiteľovi a jeho pobyte na púšti a pretože spomína aj to, že Ježiš zostal na púšti, bol Markovi daný lev ako symbol. V čase Ježiša boli na púšti levy.
Evanjelista Lukáš
Lukáš dostal vola ako symbol, pretože hovorí o Zachariášovi, ktorý na začiatku tretieho evanjelia obetuje v jeruzalemskom chráme.
Evanjelista Ján
Štvrté a posledné evanjelium je zobrazené s orlom alebo orlom. Súvisí to s vysokým filozofickým letom, ktorý tento evanjelista podniká, aby odovzdal svoje posolstvo. Z diaľky (Ján píše neskôr ako ostatní evanjelisti) bystrým okom opisuje život a posolstvo Ježiša Krista.
Štyri zvieratá s Danielom
Daniel žil v Babylone v čase vyhnanstva. Daniel dostal niekoľko vízií. V jednom z nich sa nachádzajú štyri zvieratá. Tieto štyri zvieratá úplne nezodpovedajú štyrom symbolom, ktoré sa neskôr použili pre evanjelistov.
Daniel sa zdvihol a povedal: V noci som mal videnie a videl som, ako štyri nebeské vetry rozrušujú obrovské more a z mora sa dvíhajú štyri veľké šelmy, jedno odlišné od druhého. Prvý vyzeral ako a lev, a malo orlie krídla. [..] A hľa, ďalšie zviera, druhé, pripomínalo a medveď; vztýčil sa na jednej strane a v ústach mal medzi zubami tri rebrá a hovorili s ním takto: vstaň, zjedz veľa mäsa.
Potom som uvidel ďalšie zviera, ako napr panter; na chrbte mal štyri vtáčie krídla a štyri hlavy. A dostalo sa mu panstva. Potom som v noci videl výhľady a videl som, a štvrté zviera , hrozné, desivé a silné; malo veľké železné zuby: žralo a mlelo, a čo zostalo, spomalilo to nohami; a toto zviera sa líšilo od všetkých predchádzajúcich a malo desať rohov (Daniel 7: 2-8).
Štyri symboly v Ezekieli
Prorok Ezechiel žil v šiestom storočí pred naším letopočtom . Svoju správu odovzdal babylonským exulantom. Jeho posolstvo má formu dramatických činov, božských slov a vízií. V Ezechielovej povolaní vízii sú štyri zvieratá.
A videl som a hľa, od severu prišiel búrkový vietor, ťažký oblak s trblietavým ohňom a obklopený leskom; vo vnútri, uprostred ohňa, bolo niečo, čo vyzeralo ako lesklý kov. A v strede to vyzeralo ako štyri bytosti a toto bol ich vzhľad: mali podobu muža, každý mal štyri tváre a každé zo štyroch krídel. […] A pokiaľ ide o ich tváre, všetky štyri vpravo vyzerali ako a muž a to a lev; so všetkými štyrmi vľavo od a krava; všetci štyria mali tiež tvár an orol (Ezechiel 1: 4–6 a 10).
Existuje mnoho špekulácií o význame štyroch zvierat, ktoré sa objavujú vo volajúcej vízii Ezechiela. V starovekom východnom umení s vplyvmi z Egypta a Mezopotámie sú okrem iného známe obrazy štvorkrídlových tvorov s jednou alebo viacerými zvieracími tvárami. Ide o takzvané „nebeské nosiče“, bytosti, ktoré nesú nebo (Dijkstra, 1986).
Býk predstavuje zem, leva, oheň, orla, oblohu a človek vodu. Sú to súhvezdia štyroch základných bodov býka, leva, Vodnára a štvrtého orla (Ameisenowa, 1949). O niekoľko kapitol ďalej v Ezechieli sme narazili na štyri zvieratá.
Pokiaľ ide o kolesá, nazývali sa Swirls. Každý mal štyri tváre. Prvá bola a cherubín, a druhá bola a muž, tretia bola tvárou a lev, štvrtý bol ten z orol (Ezechiel 10:13)
Štyri symboly v Zjavení
Apoštol Ján dostáva na Patmos niekoľko vízií. V jednej z týchto tvárí vidí trón najvyššieho, Boží trón. Okolo trónu vidí štyri zvieratá.
A uprostred trónu a okolo trónu boli štyri zvieratá, plné očí vpredu aj vzadu. A prvé zviera bolo ako a lev, a druhé zviera bolo ako a hovädzí dobytok, a tretie zviera bolo ako muž , a štvrté zviera bolo ako lietanie orol. A štyri stvorenia mali pred sebou šesť krídel a boli plné očí všade naokolo i zvnútra a odpočívali vo dne v noci (Zjavenie 4: 6b-8a).
Okolo trónu sú štyri zvieratá. Tieto štyri zvieratá sú lev, vôl, tvár človeka a orol. Všetko sú to štyri znamenia zverokruhu. Tvoria číslo vesmíru. V týchto štyroch zvieratách môžete rozpoznať štyri zvieratá z videnia Ezechiela.
Štyri symboly v judaizme
Rabín Berekhja a králičí zajačik hovoria, že: najmocnejší medzi vtákmi je orol, medzi skrotenými zvieratami je najmocnejší býk, medzi divokými zvieratami je lev a najmocnejší z nich všetko je muž. Midrash hovorí: „Človek je vznešený medzi tvormi, orol medzi vtákmi, býk medzi krotkými zvieratami a lev medzi divokými zvieratami; všetci získali vládu, a napriek tomu sú pod víťazným vozíkom Večných (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Raný kresťanský výklad
Tieto zvieratá získali v neskoršej kresťanskej tradícii iný význam. Stali sa symbolmi štyroch evanjelistov. Tento výklad najskôr nachádzame u Ireneja van Lyona (okolo 150 n. L.), Aj keď v trochu inej podobe ako v neskoršej cirkevnej tradícii (Matúš - anjel, Marek - orol, Lukáš - vôl a Ján - lev).
Augustín z Hippo neskôr popisuje aj štyri symboly pre štyroch evanjelistov, ale v trochu inom poradí (Matúš - lev, Marek - anjel, Lukáš - vôl a Ján - orol). U Pseudo Athanasia a svätého Hieronyma nachádzame distribúciu symbolov medzi evanjelistami tak, ako sa konečne stali známymi v kresťanskej tradícii (Matúš-muž/anjel, Marek-lev, Lukáš-vôl a Ján-orol).
Obsah