Čo je to desiata?
The desiatok v novom zákone . Ty áno Čo myslel Boh slovom desiatok ? Je to staré anglické slovo, ktoré sa bežne používa v Anglicku pred tristo alebo štyristo rokmi. Dnes sa už veľmi nepoužíva, okrem Biblie. Starý výraz desiatok je zachovaný v preklade Kráľovná valera .
Slovo „desiata“ v skutočnosti znamená „ desiaty '. Jedna desatina celku. Je dobre známe, že v izraelskom národe v starozákonných dobách museli ľudia platiť desiatky alebo platiť desatinu svojich zárobkov alebo miezd. Ale otázky ako: komu, ako, prečo a za čo každý Izraelita platil desiatky, to dnes zrejme mnohých zamieňa. A novozákonnému učeniu kresťanov o desiatkoch rozumie len málokto.
Kristova úloha teraz
Mnohí uznávajú, že izraelský starozákonný ľud bol nútený platiť desiatky. To je desatina platu alebo výhod - môže to byť obilie, dobytok alebo peniaze. Učenie Nového zákona o desiatkoch je však spravidla nepochopené. Toto učenie je však v Novom zákone uvedené na mnohých miestach. Pretože ide o kňazstvo - ministerstvo financií Krista.
Preto je vhodné pozrieť sa najskôr na knihu kňazstva: Hebrejom. Pri kázaní o ukrižovanom Kristovi a tiež o mŕtvom Kristovi veľa počujete. Ale takmer nič nie je počuť o posolstve, ktoré priniesol od Boha, a ešte menej o úlohe vzkrieseného a živého Krista dnes. Kniha Hebrejom odhaľuje Krista 20. storočia - dielo a úlohu nášho Krista dnes - Veľkňaza Božieho! A táto kniha obsahuje aj Božie pokyny na financovanie Kristovej služby.
Siedma kapitola je desiata kapitola. Keď už hovoríme o kresťanskej nádeji na večný život (ktorou je Ježiš Kristus), začínajúc vo verši 19 kapitoly 6, hovorí sa, že táto nádej (Kristus) vstúpila za závoj - teda samotný Boží trón v nebi - kde (Ježiš) pre nás vstúpil ako predchodca, ktorý bol naveky veľkňazom podľa Melchisedechovho rádu (verš 20).
Novozákonné kňazstvo
Ježiš Kristus je teraz najvyšším kňazom. Poďme to pochopiť. Ježiš z Nazareta prišiel ako posol poslaný Bohom a priniesol človeku posolstvo. Jeho posolstvom je Jeho evanjelium - evanjelium Ježiša Krista - dobrá správa o Božom kráľovstve. Potom, čo Ježiš splnil svoje poslanie posla, vzal na seba misiu Salvadora a svojou smrťou namiesto nás zaplatil trest za naše hriechy. Potrebujeme však živého Spasiteľa, ktorý nám dá dar večného života! A preto Boh vzkriesil Ježiša z mŕtvych.
A potom Ježiš vystúpil do neba, na Boží trón, kde je dnes, ako náš večný veľkňaz. To je teraz vaša úloha. Čoskoro musí prevziať novú úlohu a vrátiť sa na Zem so všetkou Božou mocou a slávou ako Kráľ kráľov - jeho pretrvávajúca kňazská úloha ako Pána pánov. Ježiš vo svojej úlohe veľkňaza sedí v postavení hlavy Cirkvi Božej, skutočného Kristovho tela dnes. Je Veľkňazom teraz a navždy. A ako veľkňaz má nadradené postavenie - postavenie nad akýmkoľvek kňazským postavením - podľa rádu Melchisedeka, alebo, jasnejšie, s úlohou Melchizedeka.
Ale kto je Melchizedek? Toto je jedna z najzaujímavejších záhad v Biblii! Stačí tu povedať, že Melchizedek bol v patriarchálnych dobách veľkňazom Božím. A Kristus teraz zaujíma rovnakú pozíciu a má rovnakú hodnosť. Ale mozaikovský systém bol čisto materialistický, bol to telesný systém. Evanjelium nebolo kázané v Izraeli a nebolo hlásané ani v iných národoch. Izrael bol fyzickým zborom, nie cirkvou s ľuďmi splodených Božím Duchom.
Kňažstvo pozostávalo z fyzických rituálov a obradov, obetí za náhradu zvierat a zápalných obetí. Táto fyzická práca si vyžaduje veľký počet kňazov. V tej dobe kňazstvo zaujímalo nižšie postavenie - bolo to niečo len ľudské - oveľa nižšie ako postavenie duchovného a božského kňazstva Melchizedecha a Krista. Kňazi boli z kmeňa Levi. A hovorilo sa tomu levitské kňazstvo.
Kňazstvo prijímajúce desiatu Napriek tomu, že bolo levitské kňazstvo pod Kristovým kňazstvom, muselo byť financované. Boží plán financovania v dávnych dobách prostredníctvom Melchisedechovho kňazstva bol systém desiatkov. Tento systém bol v levitskom kňazstve zachovaný po celé roky. Prejdeme teraz k siedmej kapitole Hebrejom, kde je vysvetlený Boží plán financovania. Všimnite si porovnanie medzi dvoma kňazstvami, ktoré dostávajú desiatky.
Najprv sme si prečítali prvých päť veršov Hebrejom, kapitola 7: 4 Pre tohto Melchisedecha, kráľa Salemu, kňaza najvyššieho Boha, ktorý vyšiel v ústrety Abrahámovi, ktorý sa vracal z porážky kráľov, a požehnal ho, ktorému Abrahám tiež dával zo všetkého desatiny; ktorého meno znamená predovšetkým kráľa spravodlivosti a tiež kráľa Salemu, to znamená kráľa mieru; bez otca, bez matky, bez genealógie; ktorý nemá začiatok dní ani koniec života, ale je ako Boží Syn, zostáva navždy kňazom. Zamysli sa teda, aký veľký bol tento muž, ktorému dokonca aj Abrahám patriarcha dával desiatky z koristi.
Iste, tí, ktorí spomedzi synov Léviho prijali kňazstvo, majú príkaz vziať podľa zákona desiatky od ľudu ... Poďme to pochopiť. Táto dôležitá pasáž Svätého písma začína porovnaním týchto dvoch kňazstiev. Všimnite si toho, že v patriarchálnych dobách bol desiatok systémom, ktorý Boh zaviedol na financovanie svojej služby. Melchizedek bol kňaz.
Patriarcha Abrahám, ako je napísané, poznal a zachovával Božie prikázania, stanovy a zákony (1. Mojžišova 26: 5). Abrahám teda platil desiatky aj veľkňazovi! V tejto pasáži sa nám teda hovorí, že od Mojžišových čias až po Krista, vtedajších kňazov, leviti dostávali podľa zákona desiatky od ľudu. Bol to zákon, ktorý bol daný od začiatku a trval až do Mojžišových čias. Mojžišovi sa nezačal zákon o desiatkoch! Je to Boží systém financovania Jeho služby, ktorý začal od začiatku - od najvzdialenejších čias staroveku, v patriarchálnych časoch. Bol to zákon. Desiatok nezačal Mojžišom, ale tento systém bol počas Mojžišovej doby jednoducho zachovaný.
TIETO BOLO PRED ZÁKONOM O MOZAIKE
Mnoho z tých, ktorí sa spoliehajú na tézu, že desiatok bol príkazom iba pre izraelský ľud, ktorý žil podľa zákona, ale ktorý dnes s nami nemá nič spoločné, sa mýli: Abrahám predpovedal desiatky Melchizedechovi stovky rokov pred vznikom Izraela a stovky rokov predtým, ako im bol daný zákon.
(1. Mojžišova 14: 18–21). '' 17 Keď sa vracal z porážky Chedorlaomera a kráľov, ktorí boli s ním, Sodomský kráľ mu vyšiel v ústrety v Údolí záchrany, ktoré je Údolím kráľa. 18 Potom salemský kráľ Melchizedech a kňaz najvyššieho Boha priniesol chlieb a víno; 19 požehnal ho a povedal: Požehnaný Abram Najvyššieho Boha, tvorcu neba a zeme; 20 a požehnaný Boh Najvyšší, ktorý vydal tvojich nepriateľov do tvojich rúk. A Abram mu dal zo všetkého desiatu. “ Jakub, Abrahámov vnuk, tiež desiatky stovky rokov pred ustanovením mojžišovského zákona: '' 22 A tento kameň, ktorý som dal na znamenie, bude dom Boží; a zo všetkého, čo mi dávaš, ti odložím desiatok. ““ (1. Mojžišova 28:22).
Otázka tu znie: Kto učil Abraháma a Jakoba o desiatej, ak ešte neexistoval mojžišovský zákon, o ktorom teraz tak veľa hovoria zástancovia desiatkov? Toto ukazuje, že desiatok sa nenarodil s mojžišovským zákonom, bol to postoj CELKOVEJ vďačnosti a uznania voči Bohu, ktorý Boh vložil do sŕdc týchto prvých ľudí za to, kým je. O 400 rokov neskôr prišiel Mojžišov zákon, aby ratifikoval a prijal zákony o desiatkoch.
Keď sa pozrieme dozadu, vidíme, že cain a abel už mali vo zvyku prinášať ovocie svojej práce Bohu. Epizóda toho, čo sa stalo a prečo sa to stalo medzi Kainom a Ábelom, bude predmetom štúdia v budúcom čísle nášho časopisu. Tu vidíme postoj, ako dať časť ovocia z ich práce Bohu. Ďalšia otázka znie: Kto tento princíp naučil Kaina a Ábela, ak tam ešte Mojžišov zákon nebol? Toto je UNIVERZÁLNY princíp, daný od Adama a potvrdený do Zjavenia.
JEŽIŠ A TITHING
Existuje niekoľko pasáží, v ktorých sa Ježiš jasne odvolával na desiatok, pričom ho nikdy nezrušil ani nevyhlásil za zastaraný, ale naopak, vytkol farizejom nedostatok poctivosti pri presadzovaní ľudu a oni tak neurobili. 2.1 Ježiš odporúča svojim učeníkom, aby dodržiavali zákon uložený zákonníkmi a farizejmi, a je úplne známe, že farizeji boli prísni v súlade so zákonom a obzvlášť s desiatkami, avšak Pán Ježiš o tom nič nehovorí neplnenie mandátu desiatkov.
Matúš 23: 1–3: „ Potom Ježiš prehovoril k ľudu a k svojim učeníkom a povedal: 2 Zákonníci a farizeji sedia v Mojžišovom kresle. 3 Takže čokoľvek vám povedia, ponechajte si to a urobte to; ale nerobte podľa ich skutkov, pretože hovoria, a nerobte. “ 2.2 V podobenstve o farizejovi a mýtnikovi Pán ukazuje, že v časoch, keď žil, bol desiaty všetkým, čo si zaslúžil: (Lukáš 18: 10–14) 10 Dvaja muži vyšli do chrámu modliť sa: jeden bol farizej a druhý vyberač daní.
jedenásť Farizej, stojac, sa so sebou takto modlil: Bože, ďakujem ti, že nie som ako ostatní muži, zlodeji, nespravodliví, cudzoložníci, dokonca ani ako tento mýtnik; 12 pôst dvakrát do týždňa, Desiatky dávam zo všetkého, čo zarobím. 13 Ale mýtnik, ktorý bol ďaleko, nechcel ani zdvihnúť oči k nebu, ale bil sa do hrude a povedal: Bože, buď milostivý ku mne, hriešnikovi.
14 Hovorím vám, že tento zostúpil do svojho domu ospravedlnený pred druhým; lebo kto sa povyšuje, bude ponížený; a kto sa ponižuje, bude povýšený. 2.3. Pán Ježiš nikdy neútočil na učenie o desiatkoch, ale to, na čo útočil, bola zmena priorít, ktoré farizeji dali desiatku v súvislosti s inými kľúčovými duchovnými aspektmi, akými sú: spravodlivosť, milosrdenstvo a viera. A potvrdzuje, že je potrebné dať obidva desiate a tieto 3 veci je tiež potrebné cvičiť. Pán to veľmi jasne uvádza v Matúšovi 23. 2. 3: '' 2. 3 Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! pretože dávate desiatky z mäty, kôpru a kmínu a zanechávate to najdôležitejšie zo zákona: spravodlivosť, milosrdenstvo a vieru. To je potrebné urobiť, bez toho, aby som s tým prestal. ‘
Obsah
- Čo je to desiata?
- Kristova úloha teraz
- Novozákonné kňazstvo
- TIETO BOLO PRED ZÁKONOM O MOZAIKE
- JEŽIŠ A TITHING
- Hydrokortizón + chloramfenikol + benzokaín - pre ...
- Gelmicin krém - na čo slúži? Dávkovanie, použitie a ...
- Čo je biblická teológia? - 10 vecí, ktoré by ste mali ...
- DITIZIDOL FORTE - Na čo sa používa, dávkovanie, použitie a ...
- Gelmicin krém - na čo slúži? Dávkovanie, použitie a ...
- Všetko, o čo v modlitbe prosíte, veriac, dostanete