Čo hovorí Biblia o zdravom stravovaní? S veršami o výžive
Som veľmi smutný z nadmerného pokroku rýchleho občerstvenia a obezity v našich krajinách. Čím viac napredujeme, prosperujeme a získavame akvizície, tým sme tučnejší. Rýchle občerstvenie nás napadá. Priamou chybou však nie je rýchle občerstvenie, ale ľudská vôľa. Necháme sa viesť svojimi túžbami. Mnoho cirkví učí, že môžeme jesť čokoľvek, že nám Boh nehovorí ani nedáva zákony o jedle. Ale to je nesprávne.
Biblia nás však učí pravde, ktorej sa nikto nemôže vyhnúť. Učí zásady o zdraví a o chorobe, ktorá je v ľudskom živote nevyhnutná.
PRINCÍP CHOROBY
Každý človek vie, že antonymum pre zdravie je choroba. Slovo je také negatívne, že by sme ho dokonca chceli vymazať z nášho jazyka. Ale je to bolestivo skutočné v našich životoch. Jednoduchá zimná chrípka nám neustále pripomína, že sme chorí. Nemôžeme ani zabrániť, aby sa k nám chrípka dostala.
V Genesis je prvýkrát spomenuté slovo choroba a súvisí s pokleslým stavom ľudskej bytosti. Genesis 2:17 hovorí: Ale zo stromu poznania dobra a zla z neho nebudete jesť, pretože v deň, keď ho budete jesť, určite zomriete. Božské varovanie pre novo vytvoreného človeka je, že neposlušnosť by viedla k smrti.
Toto je prvá zmienka o tejto chorobe. Posledná fáza verša, určite zomriete, používa hebrejský dôraz, kde sa slovo opakuje pre silu: určite zomriete. Slovo zomrieť je v tomto prípade možné preložiť ako umieranie, čo znamená proces počas života muža až do jeho fyzickej smrti. A v skutočnosti je to nevyhnutný proces.
Staroba je dôsledkom hriechu a chorôb, ktoré ho sprevádzajú. Božská výsada neposlušnosti bola do bodky splnená. Bez ohľadu na to, či jeme správne alebo nie, ochorieme; rozdiel je v tom, že Pán Ježiš nám vo svojom súcite ponúka spôsob života, ktorý je prijateľný a úplný, ak Ho budeme poslúchať v jeho zásadách.
Keď Adam a Eva zhrešili, božská veta stála pevne: V pote svojej tváre budeš jesť chlieb, kým sa nevrátiš na zem; lebo z neho ste vzali: lebo prachom si, a v prach sa obrátiš (1. Mojž. 3:19). Smrti je nevyhnutné; taká je aj choroba, ktorá ju sprevádza. Boh v Rimanom 3:23 hovorí, že sme všetci hriešnici a sme od neho ďaleko.
Ak vezmeme tento text s 2. Mojžišovej 15:25, v ktorom sa uvádza, že Jehova je uzdravovateľ Izraela, je zrejmé, že ochorieme. Nový zákon uvádza, že každý dobrý dar a každý dokonalý dar patrí tomu najvyššiemu, ktorý prichádza od Otca svetiel, u ktorého neexistuje premenlivosť ani tieň obrátenia (Jak 1:17).
A ďaleko od nášho Spasiteľa Ježiša Krista nenachádzame žiadne zdravie, iba chorobu. A v skutočnosti tým, že zaostávame za Jeho slávou, zaostávame za výhodami, ktoré ponúka jeho osoba, medzi ktoré patrí zdravie.
Boh, ktorý je plný milosrdenstva, nám však ponúka životaschopnú alternatívu k telesne zdravému životu, život, kde nás On a jeho zásady vedú k zdravému životu. Neznamená to, že neochorieme, ale že vážne neochorieme. Biblické zásady sú prezieravé a vedú nás k zdravému životu hodnému Cirkvi Kristovej.
PRINCÍP ZDRAVIA
Kedykoľvek spomenieme tému zdravia, ľudská bytosť sa zameriava na svoju telesnú chorobu. Bohu sa však choroba rodí v hriechu; inými slovami, je to duchovná choroba, ktorá poškodzuje fyzické telo človeka. Je to výsledok toho, že ste ďaleko od nášho Otca Boha.
Biblicky povedané, slovo spása je v skutočnosti zdravé a kdekoľvek sa objaví grécky výraz Soteria, označuje duchovné zdravie človeka, pretože ľudský duch a duša sú mŕtvi, chorí a ďaleko od zdroja života. Slovo choroba sa používa nielen pre telo, ale pre všetko, čo je nenormálne, fyzické aj duchovné.
Biblia používa termín zdravie v mnohých textoch, najmä v roku 1909 kráľovnej-Valere. Ale už 60. roky minulého storočia a KJV naliali časovú spásu, ktorá, aj keď nie je opak, v mnohých pasážach nie je taká inkluzívna, ako by mala. Slovo zdravie však znamená duchovné a niekedy aj fyzické uzdravenie.
Slovo spasenie sa dnes používa iba na záchranu duše, ale vylučuje uzdravenie tela. Ale grécke slovo soter nie je len duchovná spása, ale integrálna spása, spása, ktorá zahŕňa ducha, dušu a telo.
Napríklad v Skutkoch 4:12 čítame: A v nikom inom niet spásy, pretože medzi ľuďmi nie je dané iné meno, nad ktorým by sme museli byť spasení. Latinská verzia používa zdravie a všetky Reina-Valera ju používali až do 60. rokov minulého storočia, kedy sa začal meniť preklad.
Španieli v kontexte Skutkov objasňujú, že správne slovo je Salud, pretože argumentom je zdravie, ktoré sa prejavuje vo fyzickom živote paralytika, ktoré bolo výsledkom viery v Ježiša Krista. Fyzické uzdravenie je obnova poškodeného a chorého tkaniva zásahom božskej Milosti.
Prorok Izaiáš hovorí o chorobe týmto spôsobom: Každá hlava je chorá a každé srdce bolí. Od chodidla k hlave nie je v ňom nič nepoškodené, ale rana, opuch a hnilá rana; nie je uzdravený, ani zviazaný, ani zjemnený olejom (Iz. 1: 5-6).
Táto pasáž hovorí o hriechu Izraela, ale opis je fyzicky skutočný, pretože takto bol ľuďom kvôli vojnám zle. Ale sám Pán hovorí Izraelu: Poď teraz, spolu sa porozprávame, hovorí Pán, ak sú tvoje hriechy ako šarlát, budú biele ako sneh; ak sú červené ako karmínové, budú ako biela vlna (Iz. 1:18). Boh vo svojom Slove tvrdí, že k skutočnému uzdraveniu dochádza vtedy, keď Boh regeneruje mŕtvych, zaniknutých a chorých.
Pre Boha je zdravie v tesnom spojení s Jeho spásou a je to možné len do tej miery, do akej je Jeho Milosť vyjadrená v mene hriešneho človeka. Zdravie je milosť a každý lekársky objav je milosť v mene hriešneho ľudstva a každý zázrak je pohľadom na nesmiernu lásku slávneho Krista k hriešnemu svetu.
To neznamená, že veriaci neochorie, ani to neznamená, že Kristov služobník je vyslobodený z každej choroby. Hriech je súčasťou ľudského hriešnika a bude odstránený iba do posledného vykúpenia, ale hriešnik, ktorý zomrie ako hriešnik, pôjde do hriešneho pekla; to znamená, že pôjde so svojimi chorobami na celú večnosť.
To je význam frázy, ktorú Ježiš použil, keď povedal, že ich červ nezomiera (Mk 9,44), ich zlo a choroby nikdy neskončia a budú doslova dôkazom pliagy červov v ich odsúdených telách.
Pevne verím, že Ježiš Kristus uzdravuje a že jeho moc je taká veľká ako kedykoľvek predtým. To ho však nezaväzuje uzdraviť všetkých alebo oddať sa tým, ktorí sú nedostatočne kŕmení. V krajinách, kde si môžeme vybrať, čo budeme jesť, veriaci zanedbávajú svoje zdravie. Tu vzniká otázka priamo pre veriacich v Krista: Ak je Ježiš naším vzorom, prečo ho nenapodobňujeme v strave? A ako Ježiš jedol?
DIÉTA PÁNA JEŽIŠA
Aj keď sa zdá, že Písmo veľa nehovorí o Pánovej strave, je veľmi špecifické o tom, ako jedol. Aby sme to zistili, stačí, ak sa pozrieme do Písma, aby sme odpovedali na otázky, ktoré zo štúdie vyplývajú. V tejto štúdii mi vlastne padli dve otázky: Akú národnosť mal Ježiš? Ako pravdivý bol? Pozrime sa na každého z nich.
Akej národnosti bol Ježiš?
Myslím si, že je to samozrejmá otázka. Každý, kto pozná históriu, vie, že Ježiš bol Žid. Samaritánke povedal: „Zdravie pochádza od Židov (Ján 4:22), pričom sa považoval za jediného Spasiteľa; Žid podľa narodenia a Žid podľa kultúry. Ale nebol obyčajným Židom; Ježiš bol jedným z tých Židov, ktorí sa neriadili farizejstvom, plným mŕtvych, nezmyselných zákonov.
Povedal, že prišiel naplniť zákon (Matúš 5:17), a tým splnením bolo niesť v sebe zákony Tóry, nie ako im to vysvetlil rabín, ale ako ich Boh nechal napísané. V Matúšovi 5 v skutočnosti vždy, keď povedal, počuli ste, že to bolo povedané, alebo ste počuli, že to bolo povedané starovekom, hovoril o myšlienkach Hillela a ďalších rabínov svojej doby.
Postavil sa proti všetkému, čo bolo judaizujúce; pretože nie je to židovstvo, ktoré je zjavné; ani obriezka nie je zjavná v tele: ale je to židovstvo, ktoré je vo vnútri; a obriezka je obriezka srdca, v duchu, nie v liste; ktorého chvála nie je od ľudí, ale od Boha (Rim. 2: 28-29).
Preto Židia neprijali Krista a obvinili ho pred Pilátom, pričom sa stali vinnými spolu s pohanmi z jeho smrti.
Ako pravdivý bol Ježiš?
Tak veľmi. Ježiš nielen praktizoval Pravdu, ale tvrdil, že je Pravda (Ján 14: 6). V mnohých pasážach Jánovho evanjelia vyhlasuje, že má pravdu a že je Boh. Splnenie jeho vlastného zákona mu bolo prirodzené, pretože to bol On, kto ho dal Mojžišovi. Toto je dôležité.
Ak Kristus naplnil zákon, žiadny pravý kresťan by nemal nasledovať zákon, aby bol spasený. Ježiš nás naučil, že jediná pravda je v Ňom, pretože nehovoril, aby sme nasledovali Pravdu alebo nás viedli k Pravde. Povedal, že On sám je Pravda (Ján 14: 6). Kresťanská pravda nie je ideálom, zásadou ani filozofiou; Kresťanská pravda je Osoba, Pán Ježiš. Stačí Ho nasledovať, poslúchať Ho a veriť v Jeho Slová.
Nasledovať Pravdu a byť v Pravde znamená veriť v Ježiša, dôverovať Mu a každému slovu, ktoré hovorí v Písme.
Biblické verše o výžive
Biblické verše o jedle a zdraví. Biblické verše zdravé stravovanie.
Tu je šesť zásadných biblických veršov, ktoré je potrebné vziať do úvahy pri jedle.
1) Ján 6:51 Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; ak niekto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky; a chlieb, ktorý dám, je moje telo, ktoré dám za život sveta.
V živote nie je nič dôležitejšie ako hľadať Chlieb života, Ježiša Krista. On je živý chlieb, ktorý zostúpil z neba, a naďalej uspokojuje tých, ktorí boli vedení k pokániu a viere v Boha. Chlieb zasýti na jeden deň, ale Ježiš Kristus plní navždy, pretože ktokoľvek pije tento chlieb, nikdy nezomrie. Starovekí Izraeliti mali jedlo, ale pre svoju neveru a neposlušnosť zahynuli v púšti. Pre tých, ktorí veria a snažia sa žiť život poslušnosti, ... živý chlieb Ježiš Kristus hovorí, že každý, kto vo mňa verí, aj keď zomrie, bude žiť (Ján 11: 25b).
2) 1 Korinťanom 6:13 Jedlo pre brucho a brucho pre jedlo, ale jedno i druhé zničí Boha. Ale telo nie je na smilstvo, ale na Pána a Pána na telo.
Existuje niekoľko cirkví, ktoré stále dodržujú diétne zákony Starého zákona a niektoré sa pozerajú zhora na ostatných, ktorí jedia veci, ktoré považujú za nečisté. Moja otázka pre nich však vždy je; Si žid? Viete o tom, že tieto diétne zákony boli napísané výlučne do Izraela? Viete o tom, že Ježiš vyhlásil všetky jedlá za čisté? Ježiš nám pripomína, ako som pripomenul bratovi v kostole: Povedal im: Aj vy ste bez porozumenia? Nechápete, že všetko zvonku, čo vstupuje do človeka, ho nemôže kontaminovať, pretože nevstupuje do srdca, ale do brucha a vychádza na latrínu? Povedal to a očistil všetko jedlo. (Marek 7: 18b-19).
3) Matúš 25:35, Lebo som bol hladný a dali ste mi jesť; Bol som smädný a dal si mi niečo na pitie; Bol som cudzinec a zdvihol si ma.
Časť dôležitosti Biblie o jedle je, že by sme mali pomáhať tým, že sa podelíme s tými, ktorí majú málo alebo nič. Okrem toho sme len správcami toho, čo máme, a nie vlastníci (Lukáš 16: 1–13) a ak ste neboli verní v nespravodlivom bohatstve, kto vám zverí skutočné bohatstvo (Lukáš 16:11). ) , A ak ste neboli verní iným, kto vám dá to, čo je vaše? (Lukáš 16:12)
Pred rokmi bol prijatý muž na výkonnú prácu; išiel s ostatnými členmi rady do bufetu, aby oslávil svoje nové zamestnanie. Nechali nového muža ísť najskôr za generálneho riaditeľa spoločnosti. Keď riaditeľka (generálna riaditeľka) videla, že novoprijatá vedúca pracovníčka čistí váš nôž na maslo obrúskom, generálny riaditeľ neskôr rade povedal: Myslím, že sme najali nesprávneho muža. Tento muž prišiel o svojich 87 000 dolárov ročne plytvanie maslom . Nebol verný tak málo, takže generálny riaditeľ nechcel tohto muža vložiť do veľa.
Biblické verše o jedle
4) Skutky 14:17 17. aj keď sa nenechal bez svedectva, robil dobre, daroval nám dážď z neba a plodné časy a naplnil naše srdcia obživou (jedlom) a radosťou.
Boh je taký dobrý Boh, že živí aj tých, ktorí nie sú jeho necháva slnko vychádzať na zlých a dobrých a dážď posiela na spravodlivých a nespravodlivých (Matúš 5:45). Inými slovami, Boh neopustil svet bez svedectva o svojej dobrote, pretože rovnako dáva spravodlivým aj nespravodlivým dážď, čo znamená, že plodinám poskytuje možnosť rásť a živiť aj tých, ktorí nie sú z rodiny. Boží. Preto tým, ktorí odmietajú Krista, chýba výhovorka (Rimanom 1:20), pretože odmietajú jedinú zjavnú Pravdu o existencii Boha (Rimanom 1:18).
5) Príslovia 22: 9 Milosrdné oko bude požehnané, pretože dal svoj chlieb chudobným.
Existuje mnoho biblických textov, ktoré kresťanov nabádajú, aby pomáhali a živili chudobných. Prvá cirkev prvého storočia sa podelila o to, čo mali, s tými, ktorí mali málo alebo nič, a to bolo zaujímavé, pretože Boh požehná milosrdné oko ktorá hľadá tých, ktorí to potrebujú. The milosrdné oko vyzerá tak, aby ostatní nehladovali. Ježiš nám to pripomína Bol som hladný a nasýtil si ma, bol som smädný a dal si mi piť (Matúš 25:35), ale keď sa svätí pýtali, Kedy sme ťa videli hladného a nakŕmili sme ťa, alebo smädného, a nedali sme ti piť (Matúš 25:37), ktorému Ježiš povedal: Hneď ako ste urobili jedného z týchto mojich mladších bratov, urobili ste to mne (Matúš 25:40). Kŕmenie chudobných je v skutočnosti kŕmenie Ježiša, pretože sú menšie bratia a sestry.
6) 1 Korinťanom 8: 8 Aj keď nás jedlo nerobí prijateľnejšími pre Boha; pretože ani preto, že jeme, budeme viac, ani preto, že nejeme, budeme menej.
Pred rokmi sme pozvali na večeru pravoslávneho Žida a vedeli sme, čo položiť na stôl a čo nie. Nechceli sme tomuto mužovi spôsobiť žiadny škandál.
Urobili sme to kvôli biblickému prikázaniu, ktoré hovorí, aby sme neurazili alebo nenechali brata alebo sestru zakopnúť, a napriek tomu, že tento muž nebol technicky naším bratom, stále sme ho nechceli uraziť alebo mu spôsobiť nepohodlie, pretože apoštol Pavol povedal, že : V ktorom prípade, ak je jedlo príležitosťou môjho brata klesnúť, nikdy nebudem jesť mäso, aby som o svojho brata nezakopol. 1 Farba 8, 13).
Mali sme čo jesť, pretože Boh nám požehnal, takže sa musíme podeliť s tými, ktorí majú málo, pretože Ak niekto má dobro sveta a vidí svojho brata v núdzi, ale zatvára sa pred ním, ako môže Božia láska zostať v? Milé deti, nemilujme slovom, ale skutkami a pravdou (1. Jána 3: 17–18).
záver
Ak sme ešte neboli vedení k pokániu u Boha a neverili sme v Krista, nebudeme hladní ani smädní po spravodlivosti, ani sa nebudeme starať o chudobných a hladných ako o tých, ktorí majú Božieho Ducha, takže Ježiš hovorí všetkým, Ja som chlieb života; Kto príde ku mne, nikdy nebude hladný a kto verí vo mňa, už nikdy nebude smädný (Ján 6:35).
Chlieb alebo pitie môžu uspokojiť. ale iba na krátky čas, ale Ježiš zasýti naveky a tí, ktorí si vezmú Chlieb života, už nikdy nebudú hladní, ba čo viac, očakávajú najväčší banket a najväčšiu hostinu v celej histórii. Človek, mám na mysli svadobnú hostinu Baránka Božieho s jeho manželkou, cirkvou (Matúš 22: 1–14). Do tej doby na to nezabudnite ak dáš svoj chlieb hladnému a uspokojíš utrápenú dušu, tvoje svetlo sa zrodí v tme a tvoja tma bude ako na poludnie (Izaiáš 58:10) .
Obsah